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周易入门篇30之六十四卦序解释(周易八宫六十四卦)

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周易入门篇30之六十四卦序:周易入门篇30,国学曲径通幽处,八经卦的排列顺序了解之后,便要知晓六十四卦如何排列,六十四卦的排列顺序有多种存在,通常有两种卦序最为流行。

周易入门篇30

国学曲径通幽处

八经卦的排列顺序了解之后,便要知晓六十四卦如何排列。六十四卦的排列顺序有多种存在,通常有两种卦序最为流行,即《周易》卦序和八宫卦序。

《周易》卦序

我们现在看到的《周易》,六十四卦的排列顺序在《序卦》中有详细的说明。六十四卦,分为上经三十卦,下经三十四卦。上经三十卦,是按照天地秩序,万物运行的规律进行排列。

周易入门篇30之六十四卦序

六十四卦顺序图

乾坤为天地,是万物生长的基础和前提,因而《乾》《坤》为《周易》之首。天地定位后,生出万物,《屯》卦象征万物出生。万物出生之后要对其启蒙,因而《屯》卦后为《蒙》卦。人类启蒙后需要生存,所以《蒙》卦之后为《需》卦,说的是饮食之事。饮食会引起争讼,因而产生了《讼》卦。争讼不已则会发生争执,故而继之以《师》卦,即用兵开战......

有天地,然后万物生焉。盈天地之间者唯万物,故受之以《屯》。屯者,盈也。屯者,物之始生也。物生必蒙,故受之以《蒙》。蒙者,蒙也,物之稚也。物稚不可不养也,故受之以《需》。需者,饮食之道也。饮食必有讼,故受之以《讼》。讼必有众起,故受之以《师》。师者,众也。众必有所比,故受之以《比》......——《序卦》

《周易》下经三十四卦,讲述的是人世间的秩序,与上经遥相呼应。

夫妇之道不可以不久也,故受之以《恒》。恒者,久也。物不可以久居其所,故受之以《遁》。遁者,退也。物不可以终遁,故受之以《大壮》。物不可以终壮,故受之以《晋》。晋者,进也。进必有所伤,故受之以《明夷》。夷者,伤也。伤于外者必反于家,故受之以《家人》......——《序卦》

八宫卦序

八宫卦形成于西汉,是以八经卦领八宫,每宫八个卦,共六十四卦。八宫是按照“乾坤生六子”的说法推演而成,将六十四卦排列成八经卦领八宫的模式。

周易入门篇30之六十四卦序

乾坤生六子

其中“乾、坎、艮、震”是阳四宫,“巽、离、坤、兑”为阴四宫。这种排卦方法,主要用于京房六爻,因此又称为“京房卦”。

周易八宫六十四卦

京房八宫卦图

八宫卦的顺序,依次为乾(父)、坤(母)、震(长男)、巽(长女)、坎(中男)、离(中女)、艮(少男)、兑(少女)。八宫当中,各自以八经卦为首,然后从初爻开始变动,生成新的卦。

周易入门篇30之六十四卦序

乾宫卦变图

在乾宫中,乾为天,其后依次为天风《姤》、天山《遁》、天地《否》、风地《观》、山地《剥》、火地《晋》、火天《大有》。乾宫最初为《乾》卦,是一个不变量。然后初爻变动,形成天风《姤》卦,称为一世卦;接下来《姤》卦的第二爻变动,形成天山《遁》卦,叫作二世卦,后面依此类推。到五世卦时,不改变第六爻,而是改变第四爻,如此则山地《剥》卦中的第四爻变动,形成火地《晋》卦。称为游魂卦。游魂卦之后为归魂卦,卦中的上卦卦爻不变,下卦卦爻全部改变,火地《晋》变为火天《大有》。就是把下卦中的三个阴爻全部变成了阳爻。如此,本卦、一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、游魂卦和归魂卦共同构成了一宫,六十四卦就分配在八宫之中。